四川泡格的隐语现在仍在使用,而且真的很博学!

四川话可以说是我国的一半普通语言。只要能听普通话的人,就有80%的人能听四川话。因此,四川人基本上会说四川话,尤其是成都的一些飞餐馆会说当地话。相信很多来成都旅游的人都有这种感觉。但是,四川很大,每个地区的方言也不尽相同。据估计四川袍哥语言,除了能说当地话的四川人外,其他人很难理解。如果您对四川感兴趣,还可以了解一些四川方言,您会发现四川方言非常有趣!

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“宝袍”意为“同袍兄弟”,以《诗经秦风·武夷》命名。“为什么没有衣服?与儿子同袍。王玉星大师,修理我的长矛”。关于包葛的来龙去脉。主要说法是它起源于“天地会”,天地会在事情上失败,并且为避免清政府的注意,他将自己的名字改为“洪门”。他的门徒四处走动,建立了许多团伙,例如三合会,三点钟会议,兄弟会,长者协会和长者协会,这些团伙都来自天地会。

鲍格活跃于四川。起初,他以反清和明明为宗旨,以“仁义相敬,生死相伴”为誓言,“三纲(君是大臣,父亲是儿子,丈夫是丈夫)”。是妻子),五个常任(ren)凤凰彩票app ,公义,礼貌凤凰彩票官网 ,智慧,信仰),五个要素(君和大臣,父子,夫妻,兄弟,朋友)四川袍哥语言,八种美德(君和大臣,父子),夫妻,兄弟,朋友)”是自我克制的信条。最初的机器人没有吸收士绅,因为这些人经常与官员和商人合谋,并害怕被背叛!到民国时期,“施”成为包革的主要成员抢庄牛牛 ,主要包括粮农,士绅,政府机构和企业负责人,学者。彝族和黎族这两个名字的主要组成部分是商德甲竞猜 ,人口众多,其中以彝子最为流行。长袍中,Ren品牌上的谷物更多,Yi品牌上的银更多,而Li品牌上的定子(即拳头)更多。

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根据清末民初刘世良的《汉流全史》,它说:“汉六省的繁荣是四川。”在民国中期和中后期,四川有70%至80%的成年男性参加了包哥。曾亲自参加包葛组织的四川省第27军第88军司令范少增说:“四川90%的人都加入了包葛组织!”因此,巨大的包格林格也渗透到四川的各个角落。今天它仍然在人们中流传。

四川茶馆和包哥

今天的四川,许多地方都有老茶馆。民国时期,这里曾经是包弟兄活动最频繁的地方。包祥堂的大多数人都坐在茶馆的后面,“仁,义,礼,智,信”五个包兄都有自己的茶馆。参加Paoge“崇拜把手”的兄弟们的仪式在大礼堂的茶馆举行,除了寺庙的香炉或行业协会。

因为参加教堂的兄弟太多,所以有三种宗教的人,也有青水袍兄弟和门水袍兄弟。清水袍是自洁的,经常谈论“孝,义,仁,尊重”,而门水袍可能不是在谈论“仁义”。只要他有钱,他什么都可以做。因此,它就像杀人并获得更多产品一样大,而且大多数小到足以制造麻烦。是泥泞的水袍兄弟。

由于水ao兄弟喜欢在任何地方造成麻烦,因此他可能会与他人“纠缠”。如果两个一直在“争吵”的人都具有包兄的背景,清党的包兄必须要求长兄保持公正,以“洗净”他的纯真。

主持正义的地方是茶馆,而包弟兄的暗示是“吃茶”。如果争议太大,则有必要召集各个俱乐部的成员在茶馆开会。双方都抱怨包叔叔作出了判决,无论是红色还是黑色都是公平的。会议结束后,纠纷得以解决。在每个人分散之后,不合理的聚会仍然必须支付茶的费用,这被称为“流血”。因此,付款方在四川的一家餐馆吃饭时,称其为“流血”。例如,一个男人和女友一起逛街,他付了很多钱。他经常会说:“今天又血!”实际上,但很多人不知道,这是包哥的行话。

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如果某位新秀对他的长兄的裁决没有失败(不满意),请再次直面(发现错误)。结果,这使人们感到难过(烦恼)并殴打他们,从那时起,他们就成为了与人的朋友(相遇)。被殴打的兄弟去找他的长兄。大哥哥不在的时候,他告诉了第二个哥哥。第二个兄弟说:“砍头的那个人还没有被教。让我为你绑起来!”第二个哥哥带一群兄弟去找一个殴打他哥哥的人,经常说:“你的孩子冲到炮弹里了。上一次你有血,你还是没有失败!”如果这个人说:“我没有失败!”第二兄弟可能会用暴力殴打那个人,然后问:“你要教书吗?”如果这个人不满意,请继续殴打他,直到他“陷入教学”。

实际上,每个香塘镇都对犯下多次罪行的人处以重罚。例如“兄弟吉袍(被解雇),打红棒(被棒子击中),吹灯(擦眼睛),砍断树枝(切开手脚)”,更严厉的惩罚包括“三处割伤和六眼”和“挖自己坑自己跳”。 “三把刀和六只眼睛”这个名字听起来很吓人,也就是说,三把锋利的刀绑在长凳上或固定在地面上。被惩罚的人必须猛扑自己的身体,并戳六眼。 “自己挖坑”是指被惩罚者自己挖坑。挖坑后,先用生石灰填充坑,然后将其倒入水中。罪犯最终跳入沸腾的石灰水中。

包兄的家人有什么行话?

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“鲍氏兄弟”属于一个秘密社团。为了不被政府注意,他在讲话时不要太直率,因此林格·林格语出现在鲍氏兄弟中。包弟兄最活跃的地方有两个。一个是茶馆,另一个是码头。无论哪里有茶馆,包弟兄(舵手)都坐在大厅里。

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到处都有茶馆里的秘密联络点。例如,如果您是经过成都,出差还是去当地逃跑,则如果您从成都泡报到重庆的码头,则必须去当地的香塘茶馆找到泡报的哥哥。寻求帮助。

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据说,如果您想获得当地pao兄弟的信任,则必须了解专业术语。根据“三个宗教和九个溪流”的说法:包弟兄去当地的茶馆时,需要拿起茶馆的盖子,并在茶饮后轻轻地扣在碗架上。当船长(cha倌)来加水时,他会问:“客人座位很远吗?”访客应将他的手藏在桌子下面,然后介绍他的名字,所属的名字和等级。姚师傅继续问:“兄弟们经过,跑到海滩还是去法院?”鲍弟弟从田野里如实回答后,姚师傅便到后室报到,只有得到许可,他才能去看望叔叔或掌管叔叔。

您想在外滩使用哪种行话?例如,接触外部端子称为“邹子”;长袍中的人称为“典典”或“再远弟兄”;不穿睡袍的人称为“白鹏”或“倥子”。外出寻找一种方法称为“摇动线程”。抢劫财产被称为“发财”或“启发”;绑架被称为“拉肥猪”;藏人被称为“封闭圈子”;谈论赎回被称为“权衡价格”,价格被称为“盘中价格”;不言而喻地杀人称为“给小费”。

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谋杀和纵火,造成巨大灾难,被称为“宝号”;欺负弱小,表现恶劣的人,称其为“ Sahao”;被官兵包围被称为“注水”;惧怕犯罪和潜逃被称为“回避”。被捕,称为“落马”;口供被称为“腹泻”;内部执行称为“毛”;仇敌被称为“界良子”;报仇叫“拿梁子”;仇敌的调解称为“搭建平台”;和解称为“老两子”。

酒被称为“邵重子”;吃被称为“做面条”;筷子叫“好感”。饭碗叫做“莲子”。肉被称为“ ian子”,鱼被称为“广场”,外出就餐时我所吃的“毛血旺盛”实际上与包哥的行话有关。可以说,帕格的行话触及了日常生活的方方面面。经常外出在沙滩上奔跑的Robo弟兄必须熟悉各种语言,并在紧急情况下将其记住。从这些措辞来看,包氏集团在四川的影响力是如此之大,难怪“新海革命”的第一枪就是四川包氏!

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